Vēsture mums ir iemācījusi, ka sabiedrība var klusēt ilgi, tomēr pienāk brīdis, kad, līdzīgi kā traukā, kurā ir liets ūdens, viena pile ir pēdējā. Tā ir noticis Indijā, kur pēc 23 gadus vecās studentes Jyoti Singh brutālās izvarošanas ir sākušies visaptveroši protesti. Kontekstā ar šo gadījumu visā pasaulē ir aktualizējusies arī diskusija par izvarošanas kultūru.
Atslēgvārdi:
Vai tradicionālā kultūra ir izvarošanas kultūra? 39
10.01.2013. Blogā
Tautas niknuma avots ir dziļš - korumpēta un politizēta tiesu sistēma un neefektīvas izvarošanu izmeklēšanas, kas ietver sevī medicīnisko apskati, ko sievietes apraksta kā 'otrreizējo izvarošanu'.
Daudzi izvarošanas gadījumi tā arī nekad nenonāk līdz tiesai un tas ir saistīts ar tradicionālo patriarhālo kultūru. Indieši labāk izvēlas dēlus, nevis meitas. To var redzēt gan statistikā, jo meiteņu skaits strauji samazinās, gan pēc Indijas NVO liecībām, kuras apgalvo, ka, neskatoties uz aizliegumu, lauku teritorijās vēl joprojām ir iespējams veikt abortu, ja sieviete ir stāvoklī ar meiteni. Izvēle par labu dēliem ir saistīta gan ar pūra tradīciju, gan bailēm par meitas drošību, nespēju nodrošināt viņas šķīstību, kā 2011.gada martā atzina Krishna Tirath, Indijas sieviešu un bērnu aizsardzības ministre.[ 1 ]
Kriminālo aprindu un politiķu saiknes ir tik ciešas, ka taisnīgums parastam cilvēkam ir praktiski nesasniedzams. Ceturtā daļa pašreizējo Indijas parlamenta locekļu ir ar kriminālām apsūdzībām. Asociācija Demokrātiskām Reformām, Indijas pilsonisko aktīvistu grupa, apgalvo, ka politiskās partijas pieļāva to, ka nacionālajās vēlēšanās piedalījās vismaz seši kandidāti, kas ir apvainoti izvarošanā. Skaitlis ir četras reizes lielāks, ja runājam par valsts vēlēšanām.[ 2 ]
Ruchira Gupta, nevalstiskās organizācijas Apne Aap Women Worldwide atzīmē, ka Indijā visvairāk izvarošanai un vardarbībai ir pakļautas Dalitu (agrāk saukti par nepieskaramajiem) un musulmaņu sievietes – tiek uzskatīts, ka viņas ir netīras un tādējādi nevar tikt izvarotas. Viņa arī atzīmē, ka izvarotāju uzvārdi liecina par to, ka viņi pārstāv augstāko kastu. Turklāt, tādi vīrieši, iespējams, savās darbībās realizē to kultūru, kādu realizē valsts augstākajos posteņos strādājošie, kuri ikdienā tiek redzēti ar prostitūtām un eskorta meitenēm, kas milzīgos apjomos patērē pornogrāfiju un no soda izpērk dēlus, kuri ir izvarotāji vai varmākas. Indija ir trešajā vietā pasaulē pēc pornogrāfijas patēriņa. Viņa arī stāsta par pieredzi, kad policijas vadība un politiķi atzīmē, ka šī nav problēma, kas būtu risināma – vīrieši būs vīrieši un, ja tiks radīti ierobežojumi tam, kā meitenes no nabadzīgām ģimenēm tiek izvarotas, tas notiks ar meitenēm no ‘labām’ ģimenēm.[ 3 ]
1990.gadā Indijas sabiedrība pievērsa uzmanību gadījumam, kad 14 gadus veco tenisa spēlētāju no cita Ziemeļindijas rajona, Ruchiku Girhotru, izvaroja policijas priekšnieks. Pēc tam, kad viņa un viņas ģimene devās uz policiju, ģimene saņēma draudus, panāca meitenes izslēgšanu no skolas, izvirzīja pret viņu, viņas brāli un tēvu vairākas apsūdzības, kā rezultātā tēvam bija jāpārdod vienīgā māja. Meitene neizturēja spiedienu un izdarīja pēc trīs gadiem pašnāvību. Pēc 400 tiesas sēdēm 19 gadu garuma valsts policijas priekšnieks, lai gan ir atzīts par vainīgu, ir saņēmis sešu mēnešu cietumsodu un aptuveni 25$ naudas sodu.
Daudzos Indijas reģionos tiek turpināta medicīniskās apskate prakse, kas tiek saukta par 'otrreizējo izvarošanu'. Tas ir tests, kura laikā ārsts ievieto pirkstus sievietes vagīnā, lai konstatētu tās 'izlaidības' līmeni. Ārsta uzdevums ir pārbaudīt, vai sieviete izjūt sāpes un ir gatava seksam. Tādējādi nereti cietusī nonāk situācijā, kurā pēc pārbaudes tiek konstatēts, ka viņa ir bijusi gatava seksam un pārkāpuma nav bijis.[ 4 ]
Izvarošana ir šaušalīgs notikums sievietes dzīvē, tomēr pat vēl lielākām šausmām tas kļūst tad, kad viņa dzīvo kultūrā, kur viņas vērtību nosaka tas, vai viņa ir ‘šķīsta’. Kā raksta[ 5 ] Sohaila Abdulali, kura pati pirms daudziem gadiem pārdzīvoja izvarošanu un atļāvās par to neklusēt, lai pretī saņemtu sabiedrības nosodījumu:
Sabiedrības viedokli, kas neatbalsta cietušo sievieti, var redzēt, iepazīstoties ar vairāku amatpersonu un sabiedrības viedokļu līderu komentāriem. Piemēram, kongresa līderis nesen apgalvoja, ka 90% izvarošanas gadījumu ir seksuālas attiecības, kur meitene ir piekritusi.[ 6 ] Apsūdzēto advokāts Manohar Lal Sharma intervijā atzina, ka līdz par šodienai nav redzējos gadījumu, ka tiktu izvarota cienījama sieviete, turklāt vīrietim bija jāpasargā sava pavadone, tādēļ viņš ir vainojams notikušajā. Tāpat varam izlasīt garīgā līdera Asharam viedokli, ka sieviete ir vainojama tāpat kā izvarotāji, jo viņai bija jāskandē Dieva vārds un jāmetas ceļos izvarotāju priekšā.[ 7 ]
Kamēr sabiedrības protesti pieprasa taisnīgumu un pat nāvessoda piespriešanu pāridarītājiem[ 8 ], vienīgais, kas šobrīd Indijā ir nepieciešams, ir policijas uzskatu maiņa, lai sievietes varētu būt drošas, ka saņems aizsardzību un taisnīgu tiesu. Nāvessods vai kastrācija būtu vieglākais ceļš, lai apklusinātu protestus, tomēr tas nekādas pārmaiņas Indijā neveicinātu.
Mana sirds apstājas katru reizi, kas izlasu par to, ka jaunā sieviete tika izvarota grupā un tiks pielietota metāla caurule. Seši vīrieši ieslodzīja privātā autobusā 23 gadus vecu sievieti un viņas draugu, lai grupā vardarbīgi izvarotu tik brutāli, ka pat pēc vairākām operācijām viņa mira.
Sjūzena Braunmillere (Susan Brownmiller) savā 1993.gada grāmatā Against Our Will raksta par to, ka izvarošana ir nevis par seksu, bet gan dusmām un varu. Tomēr arī Rietumu pasaulē pastāv uzskats, ka izvarošanas ir saistītas ar vīriešu nespēju pretoties sievietei, kas viņā uzjundī seksuālo iekāri. Tas upuri padara par vainīgo - kāpēc viņa tik vēlā nakts stundā bija laukā no mājas un izskatījās tik provocējoši sievišķīga?
Ko nozīmē būt sievietei Indijā? Šķiet, to lieliski ilustrē Sonia Faleiro NYT blogā, stāstot par konstantajām bailēm no uzbrukuma un to, kā sievietes organizē savu dzīvi ap to, lai tas nenotiktu:
''Kā pusaudze es iemācījos sevi aizsargāt. Es nekad nestāvēju viena, ja varēju to nedarīt un staigāju ātri, sakrustojusi rokas pāri krūtīm, izvairoties no acu kontakta vai smaida. Es ātri virzījos cauri pūlim, ar plecu pa priekšu un izvairījos no mājas pamešanas tumsā, neskaitot braucienus ar privātu mašīnu. Vecumā, kurā sievietes eksperimentēja ar izaicinošu izskatu, es nēsāju drēbes, kas man bija divas reizes par lielu. Nekas nemainījās arī pēc tam, kad kļuvu pieaugusi. Piparu gāze nebija pieejama un manas draudzenes, visas vidējās un augstākās šķiras pārstāves, nēsāja drošības adatas vai citus pašizgatavotus ieročus.''[ 9 ]
Bet vai arī Rietumu pasaulē nepastāv kultūra, kas var tikt nosaukta par izvarošanas kultūru?
Pastāv uzskats, ka sievietes, kuras ģērbjas izaicinoši un nekautrējas nodarboties ar seksu un dažādiem partneriem un tik bieži, cik vēlas, nevar tikt izvarotas. Vai, ja tas notiek, tā ir viņu pašu vaina. Tas ir saistīts ar tradicionālo uzskatu, ka sievietei ir jābūt šķīstai, un tikai šķīstu sievieti var aptraipīt. Tas uzskats ir saglabājies kaut kur dziļi, dziļi mūsos. Palasiet komentārus pie rakstiem, kuros tiek stāstīts par izvarošanu - tur ir redzama spēcīga sadursme starp diviem krasi atšķirīgiem viedokļiem, no kuriem viens ir upura vainošana.
Pagājušā gada decembrī New York Times ziņoja par gadījumu ASV, kad futbola komanda vienu meiteni, kas bija piedzērusies, nēsāja no vienas ballītes vietas uz citu, ņirgājās par viņas ķermeni, izvaroja gan grupveida, gan ar priekšmetiem un to visu filmēja un fotografēja. Nesen tika nopludināts video, kurā var redzēt, ka jaunieši nejūtas vainīgi - viņa bija piedzērusies - pati vainīga. Vietējā sabiedrība ir šokā, tomēr lielākoties valda attieksme, ka puiši tikai iztrakojās un nav pelnījuši saņemt bargu sodu. Tas, ka skolā populāri atlēti izvēlējās grupveidā izvarot sievieti, vēlreiz parāda, cik lielā mērā tas nav stāsts par seksu, bet gan par varu. Šie vīrieši var dabūt seksu, ja to vēlas, viņi ir populāri, tomēr vēlme parādīt varu ir daudz spēcīgāka.[ 10 ]
Grāmatā Sports Heroes, Fallen Idols autors Stenlijs Tietelbaums (Stanley Tietelbaum) raksta, ka vīriešu sporta kultūra veicina uzskatu, ka sievietes ir radītas tam, lai tiktu seksuāli ekspluatētas.
Sievietes mūsdienās ir iemācījušās, kā netikt izvarotām. Nestaigāt vienai vēlos vakaros, turklāt pa vientuļām, slikti apgaismotām ielām. Nelietot alkoholu pārmērīgos daudzumos. Izveidot draudzeņu atbalsta un pieskatīšanas sistēmu ballītēs. Nekad neatstāt nepieskatītu savu dzērienu. Izvairīties no tā, ka kāds izpērk dzērienu, kuru neesmu redzējusi, kā ielej bārmenis. To visu mums iemāca gan skola, gan mediji, gan uzziņu portāli[ 11 ].
Un tikai tad, kad mēs pievērsīsimies šim aspektam, varbūt tikai tad būs jāpārtrauc lasīt komentāri pie rakstiem par sieviešu izvarošanu, kuros vaina tiek novelta uz upuri.
Indijā 2011 gadā tika reģistrēti 24 206 izvarošanas gadījumi, tikai ceturtā daļa tika notiesāti. Tomēr šis skaitlis ir milzīgs, ja salīdzinām ar Lielbritāniju, kur nosodīti tiek tikai 5.7% aizdomās turamo. ASV 97% izvarotāju cietumā nepavada nevienu dienu. Protams, Indijā, visdrīzāk, tiek noklusēti daudz vairāk gadījumu un daudz vairāk gadījumu tā arī nenonāk līdz tiesai, tomēr šie skaitļi mums pastāsta, ka arī Rietumu pasaulē viss ne tuvu nav kārtībā ar tiesiskumu.[ 12 ]
CREATIVE COMMONS LICENCE ĻAUJ RAKSTU PĀRPUBLICĒT BEZ MAKSAS, ATSAUCOTIES UZ AUTORU UN PORTĀLU PROVIDUS.LV, TAČU PUBLIKĀCIJU NEDRĪKST LABOT VAI PAPILDINĀT. AICINĀM ATBALSTĪT PROVIDUS.LV AR ZIEDOJUMU!
Komentāri (39) secība: augoša / dilstoša
It’s widely accepted by those researching domestic violence (‘DV’) in the UK, that female-on-male DV is at least as common as male-on-female DV. Some studies even say it’s more common. Only militant feminists keep screeching ’1 in 4 women…’ but they’ve been doing it for so long and so loudly that the myth has entered the collective subconscious. Likewise the myth that women rarely perpetrate DV on their partners (whether male or female partners). The provision of support for male victims of DV is miniscule compared with that for female victims. Another part of the story of injustice towards men is the lenient sentences handed out to women guilty of even the most appalling acts of DV, sometimes committed with the most trivial of justifications.
Herewith an article recently written by Mail Online journalist Peter Lloyd – the worthy winner of a ‘Winston’ award not long ago – and published two or three weeks ago. It’s a shocking story, and I can add nothing to it.
http://www.dailymail.co.uk/femail/article-2252882/Why-X-Factors-boyfriend-beater-Lucie-Slater-spending-Christmas-cell-says-writer-Peter-Lloyd.html
Thank you for your comment. I completely agree that the cases about female-on-male DV are underrepresented and men tend to hide these situations out of shame or fear that they will be treated as 'un-manly' by their peers, police and society. This is exactly why we have to rethink gender stereotypes. From another point, Iran lately has seen a huge growth of cases where women have killed their husbands. They did it because they had no chance for justice in that country - they killed husbands who had been beating and raping them. So here is another view on DV and who is the one who suffered (both).
The thing is that we do not know the numbers - neither how many women or how many men in reality suffer from DV. But is this a contest? These are human lives and as far as we know, real women are struggling from DV and we see real numbers. The fact that possibly many man suffer as well does not mean we do not have to attend to this problem.
The why you, Linda, could not follow the progressive practices you preach the society should do and write your articles in a gender neutral form when it is possible? Look, it would sound utterly politically incorrect if you would scream about black violence e.g., all right? Condemn the violence not the sex, race etc. Otherwise you depreciate the feminist movement merely to the fight for women privileges while making groundless claims about struggling for true equality or something like that.
Война феминизма против мужчин.
Дуглас Ром.
(перевод с английского)
"Как я себя чувствую? Я чувствую, как будто я был изнасилован." Это был душераздирающий крик жертвы одной из самых зловещих ошибок Британского "правосудия". Жертва, конечно, мужчина - 45 летний Глесвигайн Роберт Броун, упеченный за решетку коррумпированной полицией за убийство, в котором он был неповинен - убийство женщины, которую он никогда не видел. Обратите внимание на порочные сексуальные образы: Броун был изнасилован дегенеративной системой (той, которая будет скатываться к тирании, пока Мужское движение не сокрушит ее).
Г. Броун мог быть освобожден годы назад ..., если бы только он ответил Управлению по досрочному освобождению, что признает свою "вину" и ищет милосердия. Он отказался быть замешанным в большой лжи; он посмел стоять, как мужчина, нежели ползать на коленях перед прогнившей властью. Он боролся за свою свободу и победил.
Но он не дождался извинений, потому что система не может позволить себе признать такую печальную "ошибку": судьи, кто освободили его, сказали просто, что его осуждение (в значительной степени основанное на показаниях детектива, позже заключенного в тюрьму за коррупцию) было "опасно и неудовлетворительно." Описание перенесенного Брауном кошмара - отдельная история: его изнасиловала юридическая система, которая является позором всем цивилизованным ценностям.
Его изнасилование продолжалось в течение четверти столетия. После того, как ложное признание было выбито из него детективом, и он был осужден судом, который с готовностью поверил лжесвидетельству головореза, Броун напрасно заявлял о своей невиновность. Если бы за это не взялись вездесущие журналисты - он гнил бы в тюрьме до сих пор. После того, как его обращение было поддержано, Броун был выпущен в мир, который он в последний раз видел в 1977, с королевской суммой в 47 фунтов.
Поскольку feminazis продолжают ниспровергать закон в этой стране, используя их огромную власть, чтобы получить громкие осуждения против убийц женщин, Броун, и другие подобно ему, оставлены бороться один на один. В отличие от виновных, мужские жертвы преступного закона должны находит их собственный путь в крайне враждебной окружающей среде. Некоторые мужчины, неспособные справиться с этой ситуацией, убивают себя. Броун был удачлив: он был встречен вне апелляционного суда такой же жертвой ошибки правосудия - Педди Хилом - из бирмингемской шестерки.
Организация Хилла, созданная для помощи жертвам правосудия, поможет облегчить возвращение Роберта Броуна назад в общество, от которого он был оторван двадцать пять лет назад. И снова Броуну повезло (по достоинству): в Англии и Уэльсе, Министерство внутренних дел осуществляет экспериментальную схему поддержки жертв судебных ошибок; правда, пока не в Шотландии, где Броун будет жить. С их общепринятой искривленной недоброжелательностью, феминистки указывают с завистью на большую сумму компенсации, которую должен получить Броун - как будто деньги могут вернуть разрушенную человеконенавистной системой жизнь.
Я подробно остановился на злодеянии, причиненном Броуну, потому что это - точный символ всего, что является гнилым в нашей преступной системе правосудия - системе, которая, все более и более, используется феминизмом как стратегическое оружие в его войне против мужчин. И, пожалуйста, не заблуждайтесь, мы - на войне.
Недавние законодательные инициативы Шотландского и Английского правительствами на предмет изнасилования и домашнего насилия устраняют любое сомнение относительно целей феминизма. К тем в Мужском движении, кто все еще думает, что мы можем вести переговоры с врагом (особенно когда, он маскирует себя как "равный" и "независимый" феминизм) я говорю: отбросьте ваши иллюзии прежде, чем они убьют Вас. Нельзя вести переговоры с тиранией. Она должна быть разрушена.
Пожалуйста, тщательно запоминайте тех, кто с удовольствием называет себя нашими избранными представителями. Во-первых, чтобы адресовать свидетельства насчет дискриминации против мужчин, которая встроена в шотландские законы об изнасиловании, домашнего насилия, развода и опеки над детьми; шотландский исполнитель отклонил принцип равенства и анонимности обвиняемых в изнасилование мужчин (часто мстительными и или неуравновешенными женщинами). Это было его роковое решение - и когда его полновесные результаты сполна прочувствуются его жертвами, последствия для его проводников будут самыми чрезмерными.
Во-вторых, исполнитель был уполномочен составить отчет о домашнем насилие против мужчин в Шотландии, его заключение основанное на интервью только с 44 мужчинами, стремилось представить проблему как очень незначительную. Как и было предназначено от самого начала два года назад, этот скандальный и сфальсифицированный документ дал исполнителю оправдание ничего не делать относительно женского насилия против мужчин. Шотландский исполнитель быстро исчерпает все оправдания за свою абсурдную некомпетентность почти в каждой области шотландской жизни, через которую простирается его шаткая власть.
Тремя годами после старта переходного правительства в Шотландии, шотландцы глубоко рассержены выходкой Шотландского Парламента, чьи ряды отличаются самыми плохими, наиболее аморально запятнанными элементами в общественной жизни моей страны. Эти 'благородные' мужчины и женщины утверждают, что ведают судьбой Шотландии, хотя большинству из них нельзя было бы доверить и копилку младенца.
Хуже, они - управляемы бескомпромиссными феминистками, кто неспособны самостоятельно избраться на их собственной экстремистской программе, ниспровергли лейбористов, националистов, либеральных демократов и, в меньшей степени консервативные партии по воле гендерного фашизма. Британские феминистки борются на двух фронтах - с Шотландией, где они имеют их собственный путь на протяжении большего времени, и в Англии, где они осуществляют почти полный контроль над лейбористской партией. С лейбористами в правительстве, что означает, что неизбранная банда феминистских фанатиков выбирает законы, которые решают как вы и я должны жить. Это нетерпимо!
Прежде, чем они смогут уничтожить мужскую политическую и социальную силу, feminazis должны демонизировать мужчин как существ, которыми управляют не поддающиеся контролю сексуальные вожделения (использование методов, развернутых нацистами, чтобы изобразить евреев как животную угрозу Западной цивилизации). Когда feminazis, товарищи Блера, увидели цифры осужденных за изнасилование, и обнаружили, что они упали от одной из трех в рапортах за 1977 к одному из 13 (текущее число) они решили, что, независимо от всего, большее количество мужчин должно быть осуждено за изнасилование. Они игнорировали факт, что полиция не нашла никаких свидетельств большого числа обвинений в изнасилованиях, или что обвиняется увеличивающееся количество невиновных мужчин. Такое просто никогда не происходило с Блером, Бланкетом и Германом, что устойчивое снижение осуждений за изнасилование могло указывать на более цивилизованное поведение сравнительно крошечным числом мужчин; или, что полиция и суды должным образом осторожны к, подстрекаемых феминистками, требованиям женщин, что они были изнасилованы.
В их отчаянии "доказать", что все мужчины являются насильниками, гендерные фашисты в Министерстве внутренних дел придумали позорный документ, который освобождает женщин от всей ответственности в их сексуальных взаимоотношениях с мужчинами. Впредь, женщине достаточно просто сказать, что она была пьяна, когда она и партнер имели секс. Если она передумает впоследствии, она может визжать полиции; мужчина будет обвинен в изнасилование и осужден на длительный тюремный срок. Это - самосуд - и его авторы дорого заплатят за него, когда Мужское движение введет новые гендерные правила в этой стране.
Что происходит в мозгах feminazi, иллюстрировано утверждением государственного служащего Министерства внутренних дел Бетти Моксоном, в 2000г. в статье, названной "Установка Границ", на котором базируется новый закон: "защита честной веры в свободное соглашение (в сексуальном общении) не должна быть доступна, где имелось само-вынужденное опьянение, безрассудное согласие, или если обвиняемый не предпринял все разумные шаги в сложившейся ситуации, чтобы убедиться в обоюдном согласии вовремя."
И теперь это уже официально: женщины могут заявить, что были встельку пьяными и распять их партнеров в соответствии с законом, если они изменили их мнение относительно имевшегося секса. И если они сказали "да" опрометчиво, это не имеет значение для закона: мужчина ответственен за женский дикий отказ. Это, возведенное в ранг закона безумие, возводит антимужскую дискриминацию на новый позорный уровень. Те, кто составили этот проект, имеют менталитет американских расистов эры предгражданских прав: наши парламентские законосочинители стали британским эквивалентом ку-клукс-клана.
Я уже достаточно сказал относительно военных целей врага: пришло время описать наши собственные; что следует - моя интерпретация и анализ восьмидесяти взятых мной интервью - что почти вдвое больше того, которое исследовало вопросы женского насилия против мужчин, - который я провел прошлым летом с шотландскими мужчинами, возмущенными против шотландского матриархата. Я описал несколько из интервью в моем последнем дневнике, и я не извиняюсь за возвращение к теме.
Имелись, конечно, различия в содержательном и эмоциональным тоне через все интервью (которое я не могу описывать как научное исследование: я - не социолог); но не может быть никакого сомнения насчет центрального значения, которое было передано: шотландские мужчины не будут больше терпеть феминизм и всю его подлую деятельность, и они хотят уничтожить его.
Их взгляды - и интенсивный гнев, с которым они были выражены - будут отражены в уголовном гендерном кодексе, который будет представлен Великобритании, как только Мужское движение достигнет политической власти (Подобные проекты находятся в стадии разработки в других местах Европы и в Соединенных Штатах, где комментаторы описывают нарастание антифеминистической волны).
Во-первых, мужчины в Шотландии хотят решительных действий против женщин, которые делают ложные обвинения в изнасилование. Когда я спросил, как серьезно они оценивают это преступление, мои респонденты сказали, что это должно быть наказуемо смертной казнью, Женщины, они сказали, дважды подумают перед тем, как солгать, если они будут знать, что за свою ложь они будут наказаны. Некоторые из мужчин сказали, что обвиняемый в изнасилование мужчина, виновный или невинный, становится публичной мишенью толпы, и потому никогда не сможет потерять клеймо обвиняемого, поэтому ложные обвинители должны быть наказаны публично.
( Для этого, я не думаю, что Мужское движение должно предпринимать усилия по восстановлению смертной казни спустя четыре десятилетия после того, как она была отменена в Англии. Но факт, что в других обстоятельствах приличные, разумные мужчины готовы вешать лжецов относительно обвинений в изнасиловании, должен послать существенный сигнал нашим политическим хозяевам: подготовьте освобождение от феминизма демократическими мерами, чтобы не рисковать юридически-санкционированным кровопролитием. Мое собственное мнение заключается в том, что женщины, кто лжет относительно изнасилования, должны быть заключены в тюрьму на срок до двадцати лет без права на досрочное освобождение - и они должны быть лишены гражданских прав).
Некоторые из мужчин, у которых я взял интервью, сказали, что они слышали о мнимых жертвах изнасилования, натасканных на то, что говорить полиции в различных "женских кризисных центрах." Волонтеры-советники - часто профессиональные адвокаты, физиологи и социологи, которые способны научить их клиентов, как безупречно лгать в суде. В результате их опытного обучения, некоторые мужчины, ложно обвиненные в изнасилование, отбывают долгие тюремные сроки. Из-за этого, сказал мой интервьюер, профессиональные лгуны из кризисных центров должны рассматриваться одинаково виновными и должны быть обвинены в преступлениях, достойных смертной казни!
Я должен был сказать заранее, что прежде, чем я задавал моим интервьюерам определенные вопросы по гендерным преступлениям, я спрашивал у них: "Вы считаете, что феминизм - преступный заговор против демократии? Если так, вы согласны, что феминизм и все его учреждения должны быть вне закона?" Все мужчины ответили "да" на оба вопроса. Теперь никто не может экстраполировать от восьмидесяти интервью ясный смысл того, как все, или большинство, шотландских мужчин рассматривают феминизм. Но только двое из мужчин, у которых я взял интервью, были активисты анти-феминизма; другие были обычные, приличные рабочие мужчины. Они особенно не интересовались политикой и имели тенденцию голосовать за лейбористскую партию. Все, что большинство молодых интервьюнеров хотели для себя - приличная жизнь с женой и семейством - вид жизни, который феминизм поклялся уничтожить.
Все мои ответчики испытывали такой же гнев относительно индустрии домашнего насилия. Некоторые из них имели прямой опыт столкновения с нею и все рассматривали Женскую Помощь и все другие группы феминисток как паразитирующие организации, живущие за счет бесконечной щедрости Государства. Мужчины сказали, что эти организации не должны больше получать общественных денег, пока Мужское движение не будет финансироваться на паритетной основе: они понимали, конечно, что это не случится при правительстве Блера или при любым из его Вестминстерском и Голирудском противнике. (Когда антифеминистское движение достигнет власти, Женская Помощь и все ей подобные организации будут упразднены, и их лидеры, конечно, предстанут перед серьезными обвинениями в специальных гендерных трибуналах). Трибуналы необходимы из-за несмываемого пятна сексизма, который лежит на профеминистских британских судах и судьях.
Новое и кардинально важное предложение по преступлениям и наказанию появилось, когда два активиста Мужского движения упорно утверждали, что государственные служащие, кто проводили в жизнь анти-мужские законы, которые, как они знали, являются преступными, не должны избежать возмездия: они должны появиться в тех же самых судах, как и их прежние политические хозяева. Я соглашаюсь полностью: Нюренбергский Трибунал отклонил объяснения нацистов, что они "только исполняли приказы," когда они осуществили чудовищный гитлеровский план "окончательного решения еврейской проблемы." Многие из чрезмерно послушного народа Германии разделили судьбу их лидеров и были наказаны.
Это должно служить как абсолютное предупреждение к feminazis в Министерстве внутренних дел, комиссии по равным возможностям, Отделу Образования, и агентству детской поддержки; свидетельств сотрудничества с этими замешанными в гендерном криминале государственными организациями будет достаточным, чтобы гарантировать осуждение специальными трибуналами, которые будут учреждены по всей стране вслед за низвержением феминизма. Журналисты, также, не избегнут наказания за их ключевую роль в продвижении феминизма; БИ-БИ-СИ, как печально известно, расточал миллионы общественных фунтов на антимужскую пропаганду, и поэтому нельзя позволить ей продолжать существовать в ее нынешней форме. БИ-БИ-СИ будет уничтожен и восстановлен: на этом пути оно потеряет тех его женских служащих, кто использовали деньги налогоплательщиков для защиты и оправдания гендерного фашизма.
Феминизация образования на каждом уровне от детского сада до университета - одна из самых больших трагедий прошлых сорока лет. Феминистские экстремисты управляют образованием: они непосредственно ответственны за преступное пренебрежение и ритуальное оскорбление подрастающего мужского поколения: результат прост для всех, чтобы его увидеть.
Испытывая недостаток мужских образцов для подражания, мальчики покидают школу так быстро, как только они могут, и попадают в тупик наркомании и самоубийств. Избалованные девочки, тем временем, получают высокие отметки по предметам наиболее приспособленным для женской психологии, девочки становятся честолюбцами - сначала в университете и позже в бизнесе и профессиях.
Двуполые школы - ужасная ошибка; мальчики должны быть обучаемы мужскими преподавателями: женщины, и особенно феминистки не имеют ничего, что бы могло внести вклад в образование мальчиков, и присутствие юных девочек в классной комнате - не больше чем раздражение и отвлечение молодых мужчин в критическое время их жизней. Быстро созревающие мальчики имеют огромное количество времени в их юной мужественности, чтобы развивать сексуальные отношения с женщинами, но шестая форма и университетский лекционный зал - места кардинально важного значения.
Что касается feminazi лекторов в университетах и колледжах дальнейшего образования трудно даже выразить тот огромный вред, который они наносят. Их жульничеством, их обманчивостью, их агрессией и их ненавистью ко всему мужскому, эти преступники разрушили чувство собственного достоинства у молодых мужчин, доведя его до такой точки, что уровень самоубийств у британских юношей стал мировым скандалом. Университетские feminazis заплатят дикую цену за их преступления, когда они предстанут перед гендерным трибуналом.
Осмысливая позорную роль полиции в применении мужененавистнических законов, два антифеминистских активиста предложили создание нового юридического агентства, которое будет расследовать преступления против пола, обслуживая специальные трибуналы. Роль этой службы, которая возьмет ведущую политическую роль в Великобритании, будет заключаться в выслеживании и предании суду феминисток в каждом слое общественной жизни, и особенно скрытых от общественного взора в ведомствах и среди школьного персонала, колледжах дальнейшего и высшего образования, и университетах.
Некоторые из Вас могут подумать, что ряд этих предложений слишком экстремистские; позвольте мне напоминать Вам, что феминистки во власти в Вестминстере и Эдинбурге объявили войну всему мужскому полу: только трусливый согласится жить в терминах, продиктованных чудовищной властью фанатиков, которые управляет нами теперь. Если я могу перефразировать известные слова Бомера Харисса, британского героя времен Второй Мировой войны. Feminazis посеяли ветер. Теперь они пожнут бурю.
Мир восторжествует только тогда, когда эта буря разрушит цитадель feminazi.
Paldies par rakstu, bieži nesanāk lasīt par šīm tēmām latviski. Ja vēl izdotos to vairāk piesaistīt latviešu dzīvei/ar latviešu dzīves piemēriem, tas būtu tiešām noderīgi.
Reizēm mums ir tendence noraidīt šāda veida jautājumus tāpēc vien, ka runājam daudz par to, kas notiek citās valstīs, bet savu statistiku un savus krīzes centrus mazāk citējam. Tā nu lielai daļai tautas šķiet, ka Latvijā jau viss ir kārtībā, jo pie mums nenotiek tā kā Indijā.
Es savu bakalaura darbu rakstot dzirdēju gana daudz par izvarošanu un jāteic ka pēc tiem piemēriem spriežot, mums nekas īpaši labāks par citām valstīm nav. Tikai runājam mazāk, kas ir arī daļa problēmas.
...man pat šķiet, ka šis raksts neprasa lielus komentārus. Pēc būtības runa ir par to, ka vara aizvien ir cilvēku lielākā vērtība, bet dzimumtieksme (sekss) ir viens no instrumentiem, kā šo varu gūt un realizēt pār citiem. Vara tāpat kā nauda - daudziem tā nesmird. Nav svarīgi kā tu to dabū, iebiedējot un pazemojot citus, vai spītīgi cenšoties darīt pasauli labāku un tā iegūt cilvēku cieņu. Cieņa ir arī vara un tā netiek panākta ar bailēm un citu pazemošanu. Ceļš uz varu, kas balstīta bailēs, ir īsāks - tomēr šādi iegūta vara ir arī īslaicīgāka un parasti beidzas bēdīgi pašam varas īstenotājam. Domājot šādā veidā, ir pamats secināt, ka cilvēks ir dzīvnieks pēc savas būtības un tāpēc fiziski vai sociāli vājāko indivīdu liktenis ir aizvien vēl tieši atkarīgs no dzīvnieka sugas un populācijas.
Kriminālais notikums Indijā izskanēja plaši. Tāpēc izlasīju šo rakstu. Uzmanību piesaistīja arī virsraksts, kurš saista tradicionālo kultūru ar izvarošanas kultūru. Radās vēlme ieklausīties - vai tiešām ir tik traki? Indijas aktualitātes mani ikdienā mazāk interesē. Bet vai pie mums Latvijā tas ir tik aktuāli? Man šķiet, ka ikdienas dzīvē nav tik briesmīgi. Kā argumentu pret izvarošanas attaisnošanu kultūrā gribu minēt medijos un kinofilmās bieži minēto apgalvojumu, ka kriminālā vide ieslodzījuma vietās ļoti agresīvi vēršas pret tiem, kuri sodīti par izvarošanu. Neticu, ka šis apgalvojums ir izdomāts un tam nav pamata kriminālo aprindu kultūrā. Kur tad vēl var patverties izvarošanas attaisnošana? Kundziskā, augstprātīgi šķiriskā attieksmē pret "zemākajiem"? Arī no šīs puses Latvijā cilvēka fiziskas izmantošanas idejas neizskan tik atklāti.
http://falserapesociety.blogspot.com/2010/04/rape-culture-101-underlying-victim.html
Jā, ir gadījumi, kad cilvēks, kurš nav veicis noziegumu (izvarošanu, slepkavību, zādzību, vienalga), nonāk apcietinājumā. Vai tas nozīmē, ka nav tādu noziegumu kā izvarošanas, slepkavības un zādzības?
brīnišķa argumentācija, lai notiesātu visus, kas reiz gājuši pa to ielu, kurā noticis noziegums
Interesanti, kapec cilveki nevar komentet par temu, bet izvelas personigus apvainojumus raksta autorei? Raksts is par sievieshu izvaroshanu. Tiem, kas velas rakstus par to, cik daudz viriesu ir cietushi no nepatiesam apsudzibam izvaroshanaa, tas tomer butu jameklee citur. Ne shis apstaklis, nedz arii tas, ka dazhados avotos tiek mineti atskirigi skaitli par to, cik cilveku reali ir sanemusi sodu, nevar but par attaisnojumu, lai kadu izvarotu vai uzskatitu, ka viss ir kartibaa.
Tapec vien, ka raksts nav glaimojosh virieshu kartas parstavjiem, nevajag reagjet taa, it kaa tas kadu no jums personigi apsudz izvaroshanaa vai pieprasa kolektivo atbildibu par to, ko veicis ir Jusu dzimuma parstavis.
>>> Ne shis apstaklis, nedz arii tas, ka dazhados avotos tiek mineti atskirigi skaitli par to, cik cilveku reali ir sanemusi sodu, nevar but par attaisnojumu, lai kadu izvarotu vai uzskatitu, ka viss ir kartibaa.
=======
Ja te domāti abi mani komentāri, tad mans iebildums NAV vēlme attaisnot izvarošanas nedz arī bažas par nepatiesām apsūdzībām izvarošanā. Neesmu meklējis šādus datus - un man tie arī ne īpaši interesē.
Mans iebildums toties ir pret žurnālistu paviršību. 13% notiesāto un 3% notiesāto varētu abi šķist "niecīgi lielumi" - bet tomēr 13% ir vismaz četrreiz lielāks nekā 3%. Ja kāds lielums no 3% pieaug uz 13%, tad tā ir izmaiņa par 425% procentiem :)) Diez vai īsā laikā var palielināt notiesāto skaitu tik strauji.
Ja dati tik milzīgi atšķiras (runājot par vienu un to pašu valsti - ASV, un par 2009.-2010.g. laika posmu), tad tās ir rupjas kļūdas, kas diskreditē pašu aktīvistu kompetenci un godīgumu. Ja Jūs atbalstāt attieksmes maiņu pret izvarošanām - tad Jūsu interesēs ir prasīt, lai diskusijā iesaistītie skaidri izteiktu savus pieņēmumus, minētu iespējami korektus datus, izvairītos no sensacionālisma.
Attiecībā uz Ruchika Girhotra lietu - tur problēmu spektrs ir ievērojami plašāks par "izvarošanas kultūru". http://en.wikipedia.org/wiki/Ruchika_Girhotra_Case
Paldies par rakstu. Esmu ievērojusi, ka pēdējā laikā, aizvien vairāk latviski tiek runāts par dzimumu līdztiesību un dzimtes&dzimumu lietām. Ir jārunā, jārunā un jārunā, jo tik maz to esam darījuši līdz šim!
naida ideoloģija feminisms Latvijā neies cauri
velti ceri, Santa Bē
Man tev ir sliktas ziņas. Latvija ir Eiropas Savienības dalībvalsts un ir pieņēmusi dzimumu līdztiesību kā visaptverošu vērtību. Tādēļ ies cauri. Feminisms nav nekas vairāk kā uzskats, ka sievietes ir tādi paši cilvēki kā vīrieši.
Linda, paldies par šo rakstu. Raksti vēl. Tu esi retā, kura Latvijā vispār runā par šo tēmu.
Guntar, "valsts" un "sabiedrība" nav un nevar būt "katrs", mēs nevaram spītīgi turēties pretī "svešām" vērtībām, it sevišķi, ja tās sludina saticību, mieru un iecietību. Mēs nevaram pastāvēt ES un vienalga uzskatīt homoseksuālus cilvēkus par slimiem un deklasējamiem un veikt linča tiesas pa labi pa kreisi - tās ir lietas, kuras, šķiet, politiķi par ES nepateica. Reliģiozās vērtības, protams, var pastāvēt, un lai pastāv, bet tās nedrīkst būt valstiski apstiprinātas, bet individuāli paužamas iepriekšminēto iemeslu dēļ. Katram ir absolūtas tiesības savus garīgos uzskatīt par vienīgajiem pareizajiem, bet neietekmēt citus. Ok, daudzi praidu un feminisma kustību sauc par "sava viedokļa uzspiešanu" līdzīgi kā organizēto reliģiju kustības, bet atšķirība ir tamī, ka pirmās grupas saka, es, Jūs un citi esam vai varam būt labi tiktālu, kamēr fiziski vai garīgi nedaram to, ko paši nevēlētos saņemt un neko citu. Kurā brīdī Linda aizstāvēja izlaidīgu dzimumdzīvi Latvijā? Jums izlaidīga dzimumdzīve ir tā, kas ir ārpus laulības, reālajā mūsdienu sabiedrībā tas nav un nevar būt regulējošs uzskats, jo laulība ir arī zaksā.
Ulvi Zirni, kurā brīdī ir atcelts morāles likums (Dieva definēts) un sveša morāle nolikta kā absolūta patiesība.
Un vispār, vai jūsu viedoklis pretendē uz patiesību, ja nē, tad kā jūs zināt ka zināt, bet ja jā, tad kas jūs esat?
Un vēl, kas ir teicis, ka homoseksuālismu drīkst un vajag valstiski akceptēt, kurā brīdī un kurš noteiks "jaunās " vērtības leģitimitāti.
Linda. Nenoliedzami šādas problēmas objektīvi pastāv, bet jautājums ir: kapēc tas nav pareizi?
Kas tad ir kritērijs.
Kādu laiku atpakaļ Linda aizstāvēja abortus un izlaidīgu dzimumdzīvi Latvijā, bet aborti Indijā nav atbalstāmi. Kā tad ar : katrs pats sev nosaka kas viņam labs un kas nē.
Beigu beigās Lind,a kurš tad ir tās morāles devējs?
Esmu pārsteigta, ka man (pieļauju) pieaugušam vīrietim ir jāstāsta par to, ka ir starpība starp Jūsu nosaukto izlaidīgo dzimumdzīvi (ar kuru abortiem nav nekāda sakara-tie notiek visur) un izvarošanām, turklāt grupveida. Un aborti, lai abortētu bērnu tādēļ, ka tā ir meitene, jo tu baidies par to, ka viņu izvaros vai nevarēsi atļauties pūru - te tiešām pro-life aktīvistiem būtu jāaktivizējas, ko šos bērnus varētu glābt.
Linda, kas jums ir devis siģa lomu un kas jūs ir autorizējis noteikt, ka jūsu pieminētā problēma ir kas amorāls.
Soģa lomu
->un Vai Tu domā tos gadījumus ofisos, kad par "sexual assault" tiek apsūdzēti vīrieši, kas atvēruši durvis?
Bet kaa ar sho situaaciju ir Baltijas valstiis?.Pec aarstu viedoklja apm. 90% izvaroshanas gadiijumu nenonaak tiesaa.Kaa juus riikotos?
Ne tikai tiesā, bet domāju, ka arī policijā. Mans skatījums var būt naivs, tomēr biežāk runāt. Runāt jo īpaši ar jaunām meitenēm par to, ko nozīmē izvarošana un ka tā nekad nav tava vaina. Runāt ar vecākiem, ka tā nekad nebūs meitenes vaina, kas tādā veidā veicinās , ka viņām nebūs kauns un bailes pastāstīt par notikušo. Runāt ar puišiem par to, ko nozīmē izvarošana.
O! Pirmie negatīvie komentāri komplimentē rakstu pat vairāk, kā tas būtu pelnījis. :)
Daži pavedieni bija interesanti, bet pilnīgu jucekli radīja izvarošanas kultūras, nesodāmības kultūras, patriarhālās kultūras un tradicionālās kultūras novienādošana.
Arī slēdzienu ķēdītes vietām nav nemaz tik pašsaprotamas. Piemēram, ka šķīstības kultūra ir izvarošanas kultūra. Šis apgalvojums nebūt nav pašsaprotams, ja neesi, teiksim, feminists.
No kultūrantropoloģijas viedokļa vispār diezgan bezjēdzīgs apgalvojums, jo šķīstības ideju drīzāk saista ar seksuālo dziņu pakļaušanu sociālajiem uzstādījumiem - kuri visi kaut kādā mērā atvasinās no atbildības par bērniem un atbildības pret sociumu. Turklāt šiem sociālajiem uzstādījumiem ir vienlīdz pakļauti vīrieši (ja ne vairāk - vismaz ideāltipa tradicionālajā sabiedrībā). Un te pēkšņi izvarošana... vispār no cita plaukta!
Mazliet atgādināja sajūtas, kas radās, kad mēģināju lasīt "manifestus" par feminisma, dzimtes studiju un kultūrmarksisma ļaunajiem nodomiem. Tur radniecīgas problēmas - nav nodalītas vienkāršas lietas, un slēdzieni kaut kur plivinās gaisā.
Kaspar, paldies par komentāru! Protams, ka tad, ja šo pētītu antropologs, varētu būt citi secinājumi, tāpat kā tad, ja to darītu, piemēram, ekonomists. Citas teorijas, citas pieejas, citi secinājumi. Ļoti interesantil bija izlasīt, ka šķīstības kultūra attiecas uz vīriešiem. Ja es tagad domāju par valstīm, kurās pastāv šī šķīstības kultūra (Indija, Irāna, Sauda Arābija, noteiktās sabbas grupās Rietumu kultūrā, u.c.), tad tā attiecas tikai uz sievietēm. Lūdzu, piemēru, kā tā attiecas uz vīriešiem.
Starp citu, patriarhālā kultūra daļēji un no viena aspekta ir gan izvarošanas kultūra - jo vadoties pēc patriarhālisma principiem, vīrs sievu nevar izvarot - respektīvi, pat ja vīrs sievai uzspiež seksu un tīri fiziski viņu izvaro, tad tā neskaitās izvarošana, jo sievas ķermenis pieder vīram (tāpat kā vīra ķermenis - sievai, lai to aizsargātu), tātad pēc patriarhālās kultūras, laulībā izvarošana nav iespējama jeb nav iespējams izvarot savu sievu, lai gan labi zināms, ka var gan, jo nav jau atšķirība, kas veic izvarošanas aktu - tas varmācību nemazina.
Ir iespējams veids kā samierināt pretrunu starp 13% (tik daudzi gadījumi no ASV policijā pieteiktajām izvarošanām beidzas ar apsūdzību - pēc WP 28.05.2008 raksta) un 97% (tik daudzi izvarotāji cietumā nepavada nevienu dienu - pēc RAINN infografikas - joslu diagrammas, kurā daži skaitļi balstīti uz 2002-2006.g. avotu un pat 1999.g. avotu, bet daži citi skaitļi - uz 2006-2010.g. avotu).
Salīdzināsim divus skaitļus:
(A) 5 no 100 (tik daudzi no visiem ASV izvarotājiem tika notiesāti pēc datiem no "Department of Justice, Felony Defendents in Large Urban Counties: average of 2002-2006"),
(B) 46 no 100 (tik daudzas no visām izvarošanām tika pieteiktas policijā - pēc "Justice Department, National Crime Victimization Survey: 2006-2010")
Proporcija starp (A) un (B) sanāk 5/46 = 10.9%. Ņemot vērā to, ka šie skaitļi ir iegūti dažādos laika intervālos (2002.-2006.g. Justice Department ziņojuma laikaposms nepārklājas ar 2006.-2010.g. laikaposmu) - varētu būt radusies kļūda. Tādēļ varēja arī sanākt 13% notiesāto - kas ir skaitlis, kurš minēts 2008.g. "Washington Post" publikācijā (tiesa, nav pateikts, uz kuru laikaposmu tas attiecas).
Tādēļ divi konkrēti priekšlikumi:
(1) Aktīvistu organizāciju, piem. RAINN pārstāvjiem (nevis pašiem izvarošanu upuriem!) vajag veikt spriedumus ar skaidru galvu. Tad viņiem nenāks prātā "spožas" idejas - rēķināt proporcijas starp skaitļiem, kuri izmērīti dažādos laikaposmos; kas acīmredzami var novest pie rupjām kļūdām par vairākiem procentpunktiem. Un pēc tam savus šaubīgi sarēķinātos procentus vicināt kā propagandas karogu.
(2) Cīnītājiem pret izvarošanām vajag respektēt faktus; nevajag savas "revolucionārās sirdsapziņas" dēļ likt lasītājiem risināt skaitļu rēbusus, vai mest vienā katlā nesalīdzināmas lietas. Te es domāju WP raksta "Father of New Delhi rape victim: Tell the world my daughter’s name" autoru, kas blakus sarakstīja 5.7% un 97%.
Kamēr "uzpirksteņu spēlmaņi" no RAINN un paviršu žurnālistu aprindām turpina savas manipulācijas ar procentiem un ekspluatē tiešām traģiskus notikumus un traumējošus sociālos procesus saviem sīkajiem un savtīgajiem mērķiem -- nekādu izmaiņu "izvarošanu kultūrā" un sabiedrības attieksmē, diemžēl, nebūs. Kas, acīmredzot, ir pilnīgi pa prātam šiem "cīnītājiem" - lai viņiem nekad nepietrūktu pret ko cīnīties.
Kalvi, liels tev paldies par veikto statistikas analīzi un norādi par to, ka dati ir neskaidri. Esmu pārāk nekritiski izturējusies pret šiem skaitļiem.
Jāatzīst, ka jau raksta rakstīšanas laikā es sapratu, cik lielā mērā statistika par izvarošanas gadījumiem (cik notikuši, cik pieteikti policijā, cik vainīgo identificēti, cik notiesāti un cik notiesāti ar reālu brīvības atņemšanu un ja nē tad kāpēc) ir grūti apkopojama un analizējama. Jo tas, ka cilvēks ir apsūdzēts par izvarošanu, nebūt ne obligāti nozīmē, ka viņš nokļūst cietumā-viņš var saņemt cita veida sodu, kas nav saistīts ar brīvības atņemšanu. Tomēr tas, ko es vēlējos ar šiem skaitļiem pateikt, ir, ka ne tikai Indijā ir problēmas.
Un vēl - nedaudz par argumentu, ka cīnītājiem ir izdevīgas problēmas. Vai man tas ir izdevīgi, ka sievietes tiek izvarotas gan Indijā, gan ASV, gan Latvijā? Nē, jo man neviens neko par šo rakstu nav maksājis un mani darba pienākumi vispār nav saistīti ar šo tēmu.
Vai tas ir izdevīgi žurnālistiem, kuriem ir 100 citas lietas, par ko rakstīt un kuras cilvēki labāk mīl lasīt (politiķu seksa skandāli, korupcijas skandāli, kura zvaigzne pieņēmusies varā, u.t.t.).? Nedomāju.
Vai tas ir izdevīgi nevalstiskajām organizācijām, NVO, kas nodarbojas ar sieviešu tiesībām? Nē, jo ir tik daudz citu lietu, ar kurām strādāt, lai uzlabotu situāciju - meiteņu izglītība nabadzīgajās ģimenēs, biznesa un citu prasmju attīstīšana, vardarbība ģimenē, veselības aprūpes pieejamība. Un varu tev pateikt ar savu NVO darba pieredzi, ka naudas vairāk ir tad, ja strādā ar pūkainām lietām kā sieviešu izglītošana, nekā izvaroto sieviešu aizstāvēšana.
>>> Indijā 2011 gadā tika reģistrēti 24 206 izvarošanas gadījumi, tikai ceturtā daļa tika notiesāti. Tomēr šis skaitlis ir milzīgs, ja salīdzinām ar Lielbritāniju, kur nosodīti tiek tikai 5.7% aizdomās turamo. ASV 97% izvarotāju cietumā nepavada nevienu dienu.
=======
Paldies autorei par norādēm. Sekojot "Washington Post" rakstiņam, kur tika minēts par 5.7% notiesāto aizdomās turamo Lielbritānijā atradu šo Washington Post rakstu: "In Britain, Rape Cases Seldom Result in a Conviction" - sal. http://wapo.st/VNhLyU .
Bet šajā WP 28.05.2008 rakstā minēti arī dati par ASV - "Around the world, rapists are rarely punished. In the United States, 13 percent of rape reports end in a conviction." Savukārt ar 2009.g. datētā RAINN statistika, uz kuru balstās apgalvojums, ka "97% izvarotāju cietumā nepavada nevienu dienu" (sal. http://www.rainn.org/get-information/statistics/reporting-rates ) galīgi nelīmējas kopā ar skaitli, ka 13% no apsūdzībām beidzas ar notiesājošu spriedumu.
Manuprāt, te ir mēģināts salīdzināt "ābolus" ar "apelsīniem". RAINN infografika izmanto pieņēmumus par to, cik daudz noziegumu vispār netiek paziņoti policijai (un arī citas lietas viņi uzskaita kaut kā savādāk). Vispār jau salīdzināt noziegumu statistiku dažādās valstīs var būt sarežģīti - ir jāizmanto kaut kādi precīzāki kritēriji, lai varētu saprast, kurus datus vispār ir jēga salīdzināt tik atšķirīgās zemēs kā Indija, Anglija un ASV.
Anglijā šiem noziegumiem turklāt ir gluži atšķirīgi raksturlielumi - kā teikts tanī pašā WP rakstiņā: "Rape cases are particularly challenging, he [John Yates, assistant commissioner of the London Metropolitan Police] said, because women often delay reporting, there are no eyewitnesses and alcohol blurs the victim's recollection of details."
Līdz ar to - raksta pēdējā rindkopa (tostarp apgalvojums par ceturtdaļu, 5.7% un 97%) rada vairāk neskaidrību nekā sniedz konkrētu ieskatu problēmā. Šis ir tas piemērs, kad statistika tikusi izmantota, lai cilvēkus maldinātu.
"Indijā 2011 gadā tika reģistrēti 24 206 izvarošanas gadījumi, tikai ceturtā daļa tika notiesāti. Tomēr šis skaitlis ir milzīgs, ja salīdzinām ar Lielbritāniju, kur nosodīti tiek tikai 5.7% aizdomās turamo. ASV 97% izvarotāju cietumā nepavada nevienu dienu." - attiecīgi rodas jautājums - vai tā dēvētā rietumu kultūra nerada degradāciju nosacīti tradicionālajā kopienā?
Rietumu pasaulē viss ne tuvu nav kārtībā ar tiesiskumu.
Jebkura sieviete var iespundēt jebkuru vīrieti, nepatiesi apsūdzot to izvarošanā.
Cik bieži tas notiek ? Kas tiek izvaroti biežāk sievietes vai vīrieši ? Attopies, taču.
Interesanti kā gan? Tiesā prasa arī pierādījumus, ne tikai vārdus. Tātad - bioloģiskos izdalījumus, video vai audio ierakstus utt. Un tos eksperti pārbauda.
Tātad -ārkārtīgi reti izdosies ieslodzīt ar nepatiesu apsūdzību šādā noziegumā.
kad mēs ko lasīsim par nepatiesām apsūdzībām izvarošanā, kam pakļauti miljoni vīriešu uzvarējušā feminofašisma valstīs Rietumos?
Kad kāds par to rakstīs, varbūt tieši Jūs?
Vēlos vien uzsvērt, ka noziegumi tiek izdarīti pret dažādām sabiedrības grupām un runāšana par vienu, nedrīkst tikt nomelnota ar aizbildinājumu par citiem noziegumiem. Proti, tas, ka pensionāriem negodīgi cilvēki izkrāpj visus mūža ietaupījumus, nenozīmē, ka ikdienu pilsētā nenozog daudz automašīnu. Un vēl, tas ka notiek naudas kompensāciju izkrāpšana ar seksuālās vārdarbības aizsegu, nenozīmē, ka sievietes netiek izvarotas un izvarošanas kultūra nepastāv.